http://www.vs2008.net/go/Charities 修道 | software for internet Technology zh_cn http://www.vs2008.net/topic/view/2950.html http://www.vs2008.net/topic/view/2950.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 爱心助学行动 接受传承<br /> ——献给国际六一儿童节<br /> 成 辰 <br /> <br /> <br /> “ 六 •一”国际儿童节，是孩子们的节日。孩子能平安、健康、快乐的成<br /> 长，是每一位父母者最大、最美的心愿。然而父母怎样才能最大限度的给予<br /> 孩子们这些呢？这必须从一个看似无关的、系列的、古老问题的全新观念入<br /> 手。她们即：<br /> 生命从哪里来？<br /> 生命是如何而来？<br /> 生命为什么来？<br /> 怎样更好的协助、协调和推动生命的过渡？<br /> 一、生命从哪里来<br /> 千百年来，关于“生命的起源”众说纷纭。各种扑朔迷离的神说与玄经，种<br /> 种庄严深邃的学说和论述，只是徒然的增添了她的朦胧与神秘。直到1990年<br /> 11月3日天华文化的问世，这个问题才得到根本性的解决。创始人张宏宝先生<br /> 在《生命起源与运动规律》中指出：宇宙是物质的，并且分为阴性物质和阳<br /> 性物质。阴阳两种物质都具备各自的特点、特征和运行规律；又都存在着明<br /> 显的区别与内在的转化关系；生命起源是阴阳物质在不同时空点的结合，因<br /> 时空无限，故生命存在的形态无限；阴、阳物质能在某一点结合，那麽两者<br /> 之间就有一个可以把握可以转化的问题。人，是宇宙中以阳性物质为主体的<br /> 高级生命形态，人的生命也必是阴阳两种物质在某一时空点的结合。<br /> 二、（人的）生命是如何而来<br /> 性，是有形生命的缔造和转化者，也是人类依赖繁衍和发展的通道，这奠定<br /> 了她在人类文明的进程中所特有的意义与作用。但在当今的社会中，这种基<br /> 础的意义和作用却被迫退而求其次，反倒让时代众生的业力扭曲、涂染成了<br /> 娱乐等或其他成分、称谓的东西。这就远远的偏离性的本质，所以，在这个<br /> 偏离和偏差的过程中，导致和形成了较多的生理和心理的疾病。<br /> 性是父精母血的组织与组合者。当人类的阴阳（男女）之间由性而产生出现<br /> 精卵的结合时，一个阳性的新物质（精卵结合之体）产生了。随即，就会有<br /> 一个阴性物质与之自行结合，（在宇宙空间中，到处都存在着各种各样的阴<br /> 性物质，也就是佛家称谓的中阴身，它们看不见、摸不着，充满空间却不占<br /> 有空间，以波或波群的形式记载着其进化过程中的全部信息）——相应的阴<br /> 阳物质间本身是具有或可以瞬间产生吸引力的。从而形成一个真正意义上<br /> 的、具足阴阳的生命。实质上，在出现夫妻行为之始，就早已有阴性物质等<br /> 待着与新的阳性生命体结合，也就是通常所谓的投胎。那麽，其中有无规律<br /> 可循呢？我们先来看一个故事。<br /> 阿迦曼尊者，是泰国一位得道高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲<br /> 身经历的故事。<br /> 有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教<br /> 他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一<br /> 时，她突然看到一条微细的线，从她自己的「心」中跑出去了，她感觉很诧<br /> 异，因此决定跟随著它，想知道这条「心线」究竟往何处去，结果她发现这<br /> 条「心线」，竟然跑到她侄女的子宫里去了。<br /> 等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀<br /> 孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。<br /> 阿迦曼尊者闭起眼睛，沈思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐<br /> 时，如果再看到那条「心线」跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心<br /> 「剪断」它，如果她心意不够坚决，死后必定「再生」于她侄女的子宫内，<br /> 成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引著。<br /> 等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条「心线」再度跑到侄女那<br /> 里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发<br /> 现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条「心线」后，她的侄<br /> 女就流产了。<br /> 尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉<br /> 他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很<br /> 难去防护它的，这个老妇人因为非常锺爱她的侄女，以致潜意识的心意「溜<br /> 出去」，即使她仍然还活著，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或<br /> 无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为<br /> 她的女儿。<br /> 这就是人们常常讲的缘分。缘分实际就是阴性物质的存在形式——波，所散<br /> 发出的频谱、频率等与以阳性物质为主体的人的生物场所散发出的频谱、频<br /> 率等是否一致或接近。也可以说，就是在生命不断的演化和过渡中，他们近<br /> 期（比如上世）所来自的维层（即来源与出处）是否相近或相同。阴性物质<br /> 之所以会到某一个家庭里去投胎，必定与其中的某一位成员——通常是父母<br /> 或是（外）祖父母之间有着特殊或特定的缘分，即相近、相同或者截然相反<br /> 的频谱频率。所以，在孩子出生或是怀孕后，二者之间往往产生特别的喜爱<br /> 或厌恶。这就是所谓的其间的善恶之缘。所以，每一位家庭成员（主要是父<br /> 母）与生俱来的道德品质、习气习惯、爱好修养、善恶愿望等都是自身生物<br /> 场的频谱频率的延伸和外显，它们将直接导致和影响宇宙空间的信息波中，<br /> 载有何种内容的阴性波来投生。从这个意义上说，后代都是自己无意识的招<br /> 致或选择来的。这就是太上感应篇中的‘福祸无门，惟人自召’也。不过这<br /> 其中存在着可以把握和转化的机缘，即有意识的改变运用它们，保留好的、<br /> 善的一切；改变或祛除坏的、恶的一切，选择一个理想的儿女后代。不过，<br /> 这可是一个虔诚地、长期的程序和目标。如，<br /> 禅宗二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其<br /> 父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无<br /> 子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样<br /> 虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母<br /> 亲便怀孕了。为了感念佛恩，慧可出生后，父母便给他起名为<br /> “光”。 <br /> 一般来讲，宇宙空间中存在的阴性物质都在伺机寻找着转世投胎的机会，只<br /> 要有吸引它们的业力产生，且能由弱到强，由小到大，就可以投生成功。属<br /> 阴性物质的波是具有超能灵性的，它们不但可以感知当时未来父母的对话和<br /> 心理(整个住胎时间亦是如此，如对它的到来是欢迎还是反感)而且可以清楚<br /> 的看到未来父母是如何的组异成同、阴阳和合。它们把对父母者的喜爱或厌<br /> 恶的感受投射到父母的身上，并真实的、身临其境的、置身于父母的阴阳和<br /> 合的状态与过程之中。如果是对母亲的喜爱，会投生为男孩，如果是对父亲<br /> 的喜爱，则会投生为女孩。投生为男孩者，会把对母亲的喜爱投射到父亲身<br /> 上，并且依附于父身，亲身感受爱的过程，直到精卵结合瞬间的投胎成功—<br /> —占据新的生命体，进入子宫。反之，亦是如此过程。<br /> 阴性物质入胎的时间是不一样的，大致分为以下几种情况：<br /> 1、 和阳性的生命体一起入胎<br /> 2、 在怀孕的期间入胎<br /> 3、 在临出生的前几天或前几个小时入胎<br /> 4、 在降生的刹那间与阳性的婴儿体结合，所谓夺胎。<br /> 一般来说，入胎时间越晚，灵性越高，因为可以少受住胎之苦。而能够夺胎<br /> 而生的人，必是有特殊来源和使命之人。所以，在怀孕后，胎教相当重要。<br /> 对待胎儿，就应如对待人一样，交流、对话、教育、灌输知识必不可少。现<br /> 在，所有的父母们都肯定了胎教，只不过认识上还没有达到这样的高度。<br /> 然而，是不是都是以爱欲的表现而投胎的呢？不是的，有时候阴性物质是感<br /> 觉到狂风暴雨，被人家追，被仇人或是魔鬼抓，拼命逃，看到一个茅棚或是<br /> 一个洞可以躲，就钻进去，如此就入胎了。这种情况入胎的，生出来穷苦，<br /> 或是五官不全。何以会有如此境界？——业报感应所生成。或是感觉天气晴<br /> 朗，到了一个风景优美的地方，看到一个建筑物，心生喜爱，一进去就入胎<br /> 了。这种投胎就有别于以上因男女爱欲的投胎。<br /> 三、（人的）生命是为何而来<br /> 一般意义的投生者，也就是随业力自然流转的，都是在无意识的来‘清理债<br /> 务’，所以就有了各样的善恶之缘。不过在其过程中又会产生新的债务，如<br /> 此循环不已。少数的投生者定力还在，他们是清清楚楚的来还债的，并且尽<br /> 量不再产生新的债务，还完就走。这些可以看看《百业经》，有很多各种因<br /> 缘。<br /> 还有更为少数的，他们来源特殊，肩负特别的大使命来临世间。由于转世时<br /> 间的紧迫，他对父母的选择不是很严格。有的甚至不是通过父母的阴阳结合<br /> 而来，听来有些荒唐。<br /> 禅宗五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的<br /> 前世是破头山中的栽松道人。<br /> 栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻<br /> 乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘<br /> 或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟（等待）汝。”栽松道人听<br /> 了，当即离开了四祖，来到河边，正好碰见有一位少女正蹲在那里洗衣服，<br /> 于是上前问讯道：“寄宿得否？”少女回答说：“我有父兄，可往求之。”<br /> 栽松道人说：“诺我，即敢行（只有你同意了，我才敢前往）。”少女听<br /> 了，点了点头，于是栽松道人转身策杖走开了。<br /> 原来，这位少女姓周，是周家的四女儿，尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次洗<br /> 衣回家不久，少女便怀孕了。在那个时代，少女未婚怀孕是一件伤风败俗的<br /> 可耻事情。因此少女的父母对她极为厌恶，并把她赶出家门。这样一来，少<br /> 女便没有了归宿，生活无依无靠，只好过着流浪的生活。她白天在村子里给<br /> 人当佣人，纺线织布，晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过一宿。这样过了<br /> 几个月，她终于生下了那个不明不白的孩子。她自己也觉得非常秽气，不吉<br /> 祥，于是便偷偷地把孩子扔进了一条脏水沟里。第二天，她去看的时候，大<br /> 吃一惊，发现小孩却正向水沟的上游漂浮，而且小身子鲜嫩明好，底气好象<br /> 很足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。她暗下决心，不管今后受多大的屈<br /> 辱，一定要把这个孩子抚养成人。就这样，她带着孩子，沿村行乞，日复一<br /> 日，年复一年，村里的人都称这孩子为“无姓儿”。<br /> 转眼间这孩子便长到了七岁。有一天，周氏带着孩子乞讨，在路上遇见了一<br /> 位出家人。这位出家人就是四祖道信禅师。四祖仔细地端详了一下这个孩<br /> 子。发现这孩子骨相奇特，感叹道：“这不是个平常的孩子。细看，三十二<br /> 大丈夫相中，只缺七种，虽然他的相貌不及佛圆满，但是如果他出家修道，<br /> 二十年后，他必定会大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依处。”<br /> 于是便问小孩：“子何姓？”<br /> 小孩道：“姓即有，不是常姓（我有姓，但不是普通的姓）。”<br /> 四祖问：“是何姓（既不是普通的姓，到底是什么姓）？”<br /> 小孩道：“是佛性。”<br /> 四祖又问：“汝无姓邪（你难道没有姓吗）？”<br /> 小孩道：“性空，故无（姓氏只不过是一个因缘假名，其性本空，所以说无<br /> 姓）。”<br /> 四祖听了，暗自高兴，知道这孩子是个法器，于是命侍者来到孩子的母亲身<br /> 边，请求她答应让这个孩子出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在<br /> 他上的许多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应<br /> 了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。四祖遂给他起了法号“弘忍”。<br /> 四、 怎样更好的协助、协调和推动生命的过渡<br /> 无论是在哪一世，人类生命的存在都不是目的，它们只是阶段性的过渡。如<br /> 何更好的帮助孩子完成眼前此生的过渡，是父母最该负起的伟大责任。<br /> 首先，从阳性来讲。孩子是父母血脉的继承，是祖宗香火的延续。它之所以<br /> 能在大千世界万万千千的阴阳和合的渠道中投奔祖宗父母并凭借他们转生而<br /> 来，其生命体本身就一定含有他们的希望：比如未了的心愿或未完成的事<br /> 业、使命等。孩子除了能在未来正统的承袭祖宗姓氏，在人类传统的世间中<br /> 有一席之地外，在其整个的成长过程里还会得到其祖宗父母阴德的庇护，这<br /> 是相当重要的，阴德的实质是为其本身消除或是承担了部分的业障。从这个<br /> 意义来讲，孩子与他的祖宗父母是不可分离的。孩子应感恩他们给予自身的<br /> 一切，所以，必须得“孝亲”。 <br /> 这个“孝”表现为物质上的付出（即所谓的小孝）和精神上的给予（即所谓<br /> 的大孝）。小孝是世间常人可以做到的，但真正做起来并不容易。对于在世<br /> 的来说，照顾他们的冷暖、起居、饮食；顺从他们各方面的嗜好；对于过世<br /> 的而言，相应的节气和节日都不要忘了照应、祭奠；诸如，清明的添坟或是<br /> 鲜花祭奠；七月十五或是祭日的焚香祭奠；或是满足它们通过梦境或其他途<br /> 径提出的任何方面的要求。而大孝却是人们经常忽略且无法做到的。大孝是<br /> 帮助祖宗父母在精神上找到落脚点和归宿，帮其完成法脉的传承。对于在世<br /> 者来说，帮其认识并脱离狭隘的意识空间，使生命的思维放的更加长远。在<br /> 现在这个特殊的时空点，最准确的做法是为他们和张宏宝先生建立师徒关<br /> 系，延续并传承先生的天华文化和法脉。使他们最终能够解脱开悟。对于过<br /> 世者可专门为他们做超度，（详见，《超度程序》）请古今的大觉者为他们<br /> 安顿一个适合其的去处。在这方面，古代、近代的圣者为现代的人们做出了<br /> 无言的开示：<br /> 释迦牟尼佛在成道以后，曾专门到忉利天为母说法。<br /> 地藏王菩萨在未成道时的某一世，为光目女和婆罗门女时，为母设供修福。<br /> 虚云老和尚为报母恩燃指供佛，从宁波的天童寺一步一叩首，历经三年拜到<br /> 五台山。<br /> 历史上的大觉悟者以如此的行为和行动诠释出“大孝”的意义。<br /> 在孩子在思想和行动上逐步根植上这种“孝亲”的传统观念和内容，并加以<br /> 言传身教性的引导，这对于孩子的成长是非常有益的。人们通常只注重对孩<br /> 子阳性方面知识的教育和灌输，而时代的特殊性让人们忽略了中国的根基文<br /> 化——孝亲。<br /> 第二，从阴性来说。在人的灵魂深处，隐形的生命信息元中，记载着其全部<br /> 的进化信息、内容。也就是说，人人都有道缘。帮助孩子打开、松动或放大<br /> 生命里这些极为重要的、禁锢的信息元，使之能够重新续接法脉、承立慧<br /> 命，踏上回归之途、精神之路，这才是对孩子最大、最好和最正确的帮助。<br /> 其实，父母对孩子有意无意的教育内容（包括胎教）往往是接续其传承的一<br /> 种默契的迎合和对其法脉的启蒙。血脉在生生世世的旋回中是可以改变的，<br /> 但法脉却是在生命的流转里永远传承沿袭、不可改变的。<br /> 当今，天华文化的问世，使得人类有机缘得以面对和接触到人类的大文化。<br /> 天华文化是人类文化的集大成者，人类历史上已经产生的各种文化和宗教都<br /> 能已包容在天华文化中。无论孩子的父母是何种信仰，都能在天华文化找到<br /> 共鸣和归宿。<br /> 眼下，让孩子（无论是胎儿、婴儿、幼儿、少儿、青年等）与天华文化的创<br /> 始人张宏宝先生建立师徒关系，尽早的启蒙他们的法脉。承立他们的慧命。<br /> 使Z先生同样成为孩子们深层生命的导航。教育孩子爱师敬师、尊师重道。完<br /> 成其阴性方面法脉的续接与传承。<br /> 如果无视法脉的启蒙与传承，将把此生的阶段过渡变得毫无意义，并会直接<br /> 导致悲剧——比如某些绝症的发生。这其实是一种警醒，提醒生命中一直被<br /> 忽略的精神需要。如果父母能全然的看待这个警讯，全盘改变生命的方向依<br /> 然能治疗身心的全部生命。只有这样，父母才帮助孩子从阴阳两方面完全了<br /> 其生命中的过渡内容。才有利于孩子健康、正确的成长、发展。<br /> 大道之理的文化已深化为大家共同的法脉与法缘，让天华文化在天下所有孩<br /> 子们的心里深深扎下根，等待她合适宜的发芽、开花。<br /> “六•一”是天下所有孩子们的节日。——不仅仅是人类的孩子。也是所有一<br /> 切众生的孩子们的节日。让我们把天华文化大慈大爱的温暖传递给每一个孩<br /> 子。让所有的孩子都来感受大道文化的沐浴和恩泽！让我们都来接受大道之<br /> 音的祝福：<br /> “孩子们，节日快乐！” Mon, 02 Jun 2008 08:57:56 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2950.html http://www.vs2008.net/topic/view/2818.html http://www.vs2008.net/topic/view/2818.html#reply sai sai 随喜放生 一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们儌幸逃过了一劫，保全了生命，假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？<br /> <br /> <br /> <br /> 二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情，恼恨不恼恨？慌乱不慌乱？<br /> <br /> <br /> <br /> 三问：假若当时，看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？<br /> <br /> <br /> <br /> 四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛？<br /> <br /> <br /> <br /> 五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛激心肺，疼痛已极致哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死亡，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？<br /> <br /> <br /> <br /> 六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到了一位盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？<br /> <br /> <br /> <br /> 七问：突然又有一盗贼，我跟他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇恨不仇恨？<br /> <br /> <br /> <br /> 八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？<br /> <br /> <br /> <br /> 九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？<br /> <br /> <br /> <br /> 十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？<br /> <br /> <br /> <br /> 按：将我心比他心，把自己设身处地当作异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深！ Thu, 08 May 2008 16:41:20 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2818.html http://www.vs2008.net/topic/view/2817.html http://www.vs2008.net/topic/view/2817.html#reply sai sai 随喜放生 智者大师<br /> <br /> <br /> <br /> 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。<br /> <br /> <br /> <br /> 永明大师<br /> <br /> <br /> <br /> 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：‘我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？’国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。<br /> <br /> <br /> <br /> 慧能大师<br /> <br /> <br /> <br /> 禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！<br /> <br /> <br /> <br /> 寒山／拾得大师<br /> <br /> <br /> <br /> 寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。<br /> <br /> <br /> <br /> （寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。）<br /> <br /> <br /> <br /> 志公禅师<br /> <br /> <br /> <br /> 梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何？’<br /> <br /> <br /> <br /> 答曰：‘放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 放生颂<br /> <br /> <br /> <br /> 放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行<br /> <br /> 放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛<br /> <br /> 放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜<br /> <br /> <br /> <br /> （志公禅师因果录）<br /> <br /> <br /> <br /> 遵氏大师（慈云忏主）<br /> <br /> <br /> <br /> 遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号‘慈云’，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范！<br /> <br /> <br /> <br /> 佛印禅师<br /> <br /> <br /> <br /> 贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪<br /> <br /> 戒杀念佛兼放生　决到西方上品会<br /> <br /> <br /> <br /> （戒杀文）<br /> <br /> <br /> <br /> 真歇禅师<br /> <br /> <br /> <br /> 人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛<br /> <br /> 修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德<br /> <br /> <br /> <br /> （庆生报本戒杀文）<br /> <br /> <br /> <br /> 莲池大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。’<br /> <br /> （径中径又径　精持门）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。’<br /> <br /> （普劝戒杀放生文）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生非独佛教，儒中君子无不奉行。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘诸放生者，或增福寿，或延寿算，<br /> <br /> 或免急难，或起沉痾，或生天堂，<br /> <br /> 或证道果，随施获报，皆有征据。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。’<br /> <br /> （放生文）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。’<br /> <br /> <br /> <br /> （巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，<br /> <br /> 细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，<br /> <br /> 积功累德，当知果报不可思议。）<br /> <br /> （放生图说）<br /> <br /> <br /> <br /> ● 放生颂<br /> <br /> （书放生卷后）<br /> <br /> <br /> <br /> 人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。<br /> <br /> 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。<br /> <br /> 放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。<br /> <br /> 放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。<br /> <br /> 放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。<br /> <br /> （放生图说）<br /> <br /> <br /> <br /> ● 放生偈<br /> <br /> <br /> <br /> 上帝好生。下民伤生。<br /> <br /> 舍财救生。图财捕生。<br /> <br /> 繇二念生。故有众生。<br /> <br /> 生无所生。亦无能生。<br /> <br /> 无生不生。是名放生。<br /> <br /> <br /> <br /> 憨山大师<br /> <br /> <br /> <br /> ● 放生偈<br /> <br /> <br /> <br /> 人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令<br /> <br /> 放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛<br /> <br /> 放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病<br /> <br /> 放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行<br /> <br /> 放生与杀生　果报明如镜　放生又念佛　万修万人证<br /> <br /> <br /> <br /> 蕅益大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。’<br /> <br /> （灵峰宗论卷六之三）<br /> <br /> <br /> <br /> 印光大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。’<br /> <br /> （放生十大功德）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。’<br /> <br /> （法云寺放生池疏）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。’<br /> <br /> （挽回劫运论）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。’<br /> <br /> （劝爱惜物命说）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’<br /> <br /> （江慎修先生放生杀生现报录序）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。’<br /> <br /> （南浔极乐寺重修放生池疏）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。’<br /> <br /> （常熟莲华庵放生池碑记）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。’<br /> <br /> （灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’<br /> <br /> （放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。’<br /> <br /> （乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）<br /> <br /> <br /> <br /> 弘一大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’<br /> <br /> （放生与杀生之果报）<br /> <br /> <br /> <br /> 虚云老和尚<br /> <br /> <br /> <br /> ‘我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。’<br /> <br /> （虚云和尚方便开示）<br /> <br /> <br /> <br /> 谛闲大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。’<br /> <br /> （谛闲大师语录）<br /> <br /> <br /> <br /> 圆瑛大师<br /> <br /> <br /> <br /> ‘至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。’<br /> <br /> （圆瑛法师讲演录）<br /> <br /> <br /> <br /> 妙善大师（金山活佛）<br /> <br /> <br /> <br /> ‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’<br /> <br /> （金山活佛　煮云法师着）<br /> <br /> <br /> <br /> 李炳南老居士<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。’<br /> <br /> <br /> <br /> （李炳南老居士全集）<br /> <br /> <br /> <br /> 忏公师父<br /> <br /> <br /> <br /> ‘丙甲春云卧病冈山，经久不愈，医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝告，先自放生，并同诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。’<br /> <br /> （放生仪规）<br /> <br /> <br /> <br /> 圆因师父<br /> <br /> <br /> <br /> ‘我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是绝对错不了的。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生最重要的是皈依以及念佛。‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻 ‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。’<br /> <br /> <br /> <br /> ‘批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。’ Thu, 08 May 2008 16:40:39 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2817.html http://www.vs2008.net/topic/view/2816.html http://www.vs2008.net/topic/view/2816.html#reply sai sai 随喜放生 辑一　以慈心故，行放生业<br /> <br /> <br /> <br /> ● 药师琉璃光本愿功德经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’<br /> <br /> ‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 契经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，<br /> <br /> 可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 华严经　普贤行愿品<br /> <br /> <br /> <br /> ‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，<br /> <br /> 能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 梵网经菩萨戒—杀戒：<br /> <br /> <br /> <br /> ‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 梵网经菩萨戒—不行放救戒：<br /> <br /> <br /> <br /> ‘若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 正法念经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘造一所寺，不如救一人命。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 分别善恶报应经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 佛灭度后棺敛葬送经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘当遵慈仁。普惠恩及群生，<br /> <br /> 视天下群生身命，若己身命，<br /> <br /> 慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，<br /> <br /> 护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 大智度论<br /> <br /> <br /> <br /> ‘诸余罪中，杀业最重。<br /> <br /> 诸功德中，放生第一。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 弥勒菩萨偈<br /> <br /> <br /> <br /> ‘劝君勤放生，终久得长寿，<br /> <br /> 若发菩提心，大难天须救。’<br /> <br /> <br /> <br /> 辑二　放生即慈悲<br /> <br /> <br /> <br /> ● 观无量寿经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘佛心者，大慈悲是也，<br /> <br /> 以无缘慈，摄诸众生。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 涅槃经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘大慈大悲，名为佛性。’<br /> <br /> ‘慈即如来，如来即慈。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 优婆塞戒经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘慈心即是一切安乐之因缘。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 大日经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 梵网经<br /> <br /> <br /> <br /> ‘菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。’<br /> <br /> <br /> <br /> ● 大智度论<br /> <br /> <br /> <br /> ‘大慈与一切众生乐<br /> <br /> 大悲拔一切众生苦’ Thu, 08 May 2008 16:38:46 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2816.html http://www.vs2008.net/topic/view/2815.html http://www.vs2008.net/topic/view/2815.html#reply sai sai 随喜放生 问：什么叫做放生？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：为什么要放生？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。<br /> <br /> <br /> <br /> 要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生有什么功德？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：<br /> <br /> <br /> <br /> （一）无刀兵劫，免除战争杀祸。<br /> <br /> （二）长寿、健康、少病。<br /> <br /> （三）免天灾横祸，无诸灾难。<br /> <br /> （四）子孙代代昌盛，生生不息。<br /> <br /> （五）多子宜男，所求顺遂！<br /> <br /> （六）官禄亨通，一帆风顺！<br /> <br /> （七）喜气吉祥，四季安宁。<br /> <br /> （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。<br /> <br /> （九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。<br /> <br /> （十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生后自己会有什么改变？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。<br /> <br /> <br /> <br /> 要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：为什么现在反对批评放生的人很多？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：为什么现代提倡放生甚难？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。<br /> <br /> <br /> <br /> 因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：能不能简单地告诉我放生的道理？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。<br /> <br /> <br /> <br /> （二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！<br /> <br /> <br /> <br /> （三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！<br /> <br /> <br /> <br /> （四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！<br /> <br /> <br /> <br /> （五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：很简单，就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！<br /> <br /> <br /> <br /> （二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！<br /> <br /> <br /> <br /> （三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。’<br /> <br /> <br /> <br /> 其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？<br /> <br /> <br /> <br /> 所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！<br /> <br /> <br /> <br /> 至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。<br /> <br /> <br /> <br /> 所以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与瀪衍制衡！<br /> <br /> <br /> <br /> 你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在繁恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？<br /> <br /> <br /> <br /> 问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生的对象有没有限制？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：我想发心放生，应该如何做？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。<br /> <br /> <br /> <br /> 另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！<br /> <br /> <br /> <br /> 问：放生应有的正确态度是什么？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才可以。<br /> <br /> <br /> <br /> （二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。<br /> <br /> <br /> <br /> （三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。<br /> <br /> <br /> <br /> （四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。<br /> <br /> <br /> <br /> （五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。<br /> <br /> <br /> <br /> （六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。<br /> <br /> <br /> <br /> 我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：能不能更明白告诉我，‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。<br /> <br /> <br /> <br /> 吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。<br /> <br /> <br /> <br /> 吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：你说的这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪，简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。<br /> <br /> <br /> <br /> 今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。<br /> <br /> <br /> <br /> 同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。<br /> <br /> <br /> <br /> 问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？<br /> <br /> <br /> <br /> 答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。<br /> <br /> <br /> <br /> 大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—‘依法不依人’。<br /> <br /> <br /> <br /> 我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。<br /> <br /> <br /> <br /> 放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的邪言魔语，岂不颠倒愚痴！ Thu, 08 May 2008 16:37:45 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2815.html http://www.vs2008.net/topic/view/2814.html http://www.vs2008.net/topic/view/2814.html#reply sai sai 随喜放生 梵网经云：‘若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’<br /> <br /> <br /> <br /> 大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’<br /> <br /> <br /> <br /> 戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖　印光大师所言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。’在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。<br /> <br /> <br /> <br /> 难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的‘放生师父’，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以‘老实念佛，以戒为师’，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。<br /> <br /> <br /> <br /> 师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。<br /> <br /> <br /> <br /> 在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。<br /> <br /> <br /> <br /> 在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！<br /> <br /> <br /> <br /> 这本放生问答，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真，各尽天年！<br /> <br /> <br /> <br /> 南无阿弥陀佛！ Thu, 08 May 2008 16:35:58 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2814.html http://www.vs2008.net/topic/view/2813.html http://www.vs2008.net/topic/view/2813.html#reply sai sai 随喜放生 印光大师<br /> <br /> <br /> <br /> （一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。<br /> <br /> <br /> <br /> （二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。<br /> <br /> <br /> <br /> （三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。<br /> <br /> <br /> <br /> （四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。<br /> <br /> <br /> <br /> （五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。<br /> <br /> <br /> <br /> （六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。<br /> <br /> <br /> <br /> （七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。<br /> <br /> <br /> <br /> （八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。<br /> <br /> <br /> <br /> （九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。<br /> <br /> <br /> <br /> （十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。 Thu, 08 May 2008 16:34:35 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/2813.html http://www.vs2008.net/topic/view/1928.html http://www.vs2008.net/topic/view/1928.html#reply sai sai 慈善人物 两个“80后”女孩带领她们的报恩团队誓将报恩文化传播到祖国的每一个角落，让更多需要帮助的人受到帮助，让更多的人明白对帮助过自己的恩人应心存感激<br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.hbgrb.net/Files/2008/20080308004.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.hbgrb.net/Files/2008/20080308004.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> 河北维权网 2008-3-7 23:19:53<br /> <br /> 图片点击可在新窗口打开查看<br /> <br /> 郭楠带领“报恩使者”宣誓<br /> <br /> 记者 杨艳<br /> <br /> 　阳春三月是草长莺飞的季节。3月6日这天，一个叫郭楠的女孩率领400名“报恩使者”大军，开启了报恩之旅；也就是在这天，河北师范大学职业技术学院的师生们惊喜地发现在学校的大理石广场上多了一块巨石，石头上刻着“报师恩”的红字在阳光下熠熠生辉。“听说了吗，这是咱们的师姐郭楠送给学校的！”“好像她自主创业发达了，想报恩！”“听说她是中国报恩网名誉站长！”围着巨石，学生们你一言我一句地讨论起来……<br /> <br /> 报恩行动缘起“感动”<br /> <br /> <br /> “一个‘80后’性格开朗，自强不息，自主创业的女孩。”这是郭楠给自己下的定义。3月6日，记者见到她时还是不由自主地将她与“柔弱”联系到了一起，可是接触一段时间后发现她说话“有板有眼”、做事“雷厉风行”，的确又非常胜任“报恩行动”组委会秘书长、河北行动快车文化传播有限公司董事长、中国报恩网名誉站长的头衔。“我们的目标是将报恩文化传播到中国的每一个角落。将报恩行动遍及到中国的每一户人家。”郭楠不止一次地重复着这句话。<br /> 提到“报恩行动”，使人很快地就联想到，2006年6月1日，时为河北理工大学的学生许丽娜创办中国报恩网，用实际行动为所有需要帮助的人和社会上广大爱心人士搭建起一座联系“爱”的桥梁的感人故事。“我和许丽娜是好姐妹，如今，我们吃住在一起，是她让我决心从事报恩事业的！”当记者提到许丽娜的名字，郭楠快人快语地做了解释。<br /> 原来，2007年11月的一天，身为“唐山人”的郭楠在一次聚会上结识了曾在唐山读大学的“半个老乡”许丽娜，两个人一见如故，特别是听到了许丽娜家境贫困，上学所有的学费都是村里百姓凑起来的，穿的第一双皮鞋也是村里一位大娘给买的时郭楠被深深地震撼了，“我一定要报恩，报答帮助过我的所有人，同时要将报恩文化传播下去。”许丽娜将发自肺腑的话一股脑地倒给了郭楠，听许丽娜说完自己的这段经历后郭楠哭了，她是被许丽娜的经历和朴素的报恩情感打动了！特别是听说许丽娜的报恩网“经营遇到困难”的时候，在那一瞬间郭楠决定要帮助她，并和许丽娜携手将报恩文化传播下去，让更多需要帮助的人受到帮助，让更多的人明白对帮助过自己的恩人应心存感激。于是，风风火火的郭楠便发起了“报恩行动”系列活动，成立了“报恩行动”组委会，参与“报恩行动”的所有人员都称为 “报恩使者”，呼吁并希望每一位朋友都能加入报恩行动，每一位朋友都能成为“报恩使者”…… <br /> <br /> 阳光女孩一肩挑起经济重担<br /> <br /> 红背心、红帽子，脖子上挂着贴有照片印着“报恩使者”的胸卡，统一的标志性着装成为了一道靓丽的风景，然而打造这样一个报恩团队，所有的费用从哪里来呢？郭楠拍拍胸脯说：“这些费用都由我来出，谁让我是老板呢！”如今，“报恩使者”的队伍越来越大了，从开始的几个人一下子猛增到了400人，报恩使者的报名热线“13833100076”也火了起来。<br /> 为了能够撑起报恩事业，同时，为了让许丽娜过上“好日子”，郭楠还聘请许丽娜成为自己河北行动快车文化传播有限公司办公室主任，并将居无定所的许丽娜接到了自己家生活，郭楠说：“如今，27岁的许丽娜快和自己的男友段飞结婚了，他们的新房由我负责布置，因为，段飞的家在承德山区也非常贫穷，段飞的梦想是今年能够让家里的每个房间告别土地，而铺上水泥地面’，我已经答应他一定帮他完成这个心愿。”<br /> <br /> 报恩行动引来八方援手<br /> <br /> <br /> 一个人的力量毕竟是微薄的，还好，郭楠身边有许多生意上的好朋友帮衬，许多企业的老总听到“感恩行动”的想法后，都跃跃欲试参与其中，并对郭楠说：“有事说话，一定鼎力相助！”第一次搞活动，需要汽车，企业老总们纷纷将自己的“坐骑”贡献了出来，并亲自担任司机。河北朝阳投资有限公司董事长李阳生说：“我们和郭楠是办公的邻居，很欣赏这个小姑娘做事的风格，对于她的‘感恩行动’我们非常支持，只要有需要我们出力的地方自然是义不容辞。”<br /> “报恩行动”的形式是多样的，当听说郭楠想在“报亲恩”活动时准备送出一些蛋糕做礼物时，省会西巴克西点公司的总经理黄永阳主动请缨，承担起蛋糕的制作工作。此外，光大石油公司的闫经理也成了郭楠的“义工”，忙前忙后，帮助维持现场、帮助协调人员；彩福网络教育公司的贺冉飞经理、刘烨副总经理也一直为“报恩行动”的顺利进行而费心努力着……“我觉得报恩文化的公益精神必须是由有经济实力的企业去传播，因为，只有这样才能够使它传播开来。有这么多企业老总和他们的员工支持着我，让我信心十足、备受鼓舞！”郭楠感慨道。<br /> <br /> “我想给省委书记发封邀请函”<br /> <br /> <br /> 在“感恩行动”启动后，受益者更是感慨万千。“感师恩”第一站中，看到郭楠赠送给学校的“报恩石”，河北师大职业技术学院副院长梁国栋坦言，中华民族自古就有优良的感恩传统。当前，国家、社会、家庭给了大学生高度的关爱，在高校设立了国家奖学金、国家助学金、华润助学金等。家庭也给了大学生无微不至的关怀，再苦再累也要让孩子生活幸福已经成为每一位家长的心声。因此，身为一名学生，一定要懂得感恩，要学会感恩，应理解家长的良苦用心，明确肩负的社会责任，不断提高自己的综合素质，为把自己锻炼成国家栋梁而奋斗。<br /> 为了让更多的人体会到“感恩”的幸福，“感恩行动”也是快马加鞭地进行着，“三八妇女节，100名报恩使者带着爱心蛋糕慰问3月8日还坚守在工作岗位的女性工作者们”、“3月下旬，组织20名报恩使者走进老年公寓，去看望那些父母们，带领老人们一起进行互动联欢，为老人们洗衣服，晚上使者们一起包饺子给老人们吃！”、“报恩文化在孔子时代是最昌盛的。6月中旬，千名报恩使者走向山东曲阜举行祭孔仪式。”……可以说，“报恩行动”的每一个步伐都在郭楠的心里计划好了。但是，如今郭楠心里最惦记的事却是抽空给省委书记张云川写封“邀请函”，希望省委书记能够成为“报恩行动”中的一分子，“如果省委书记也能加入到我们的‘报恩使者’队伍中，那会让‘报恩’的感召力更强。”郭楠和许丽娜对记者说：“报恩不仅是一种美德，更是一种责任！报恩不仅是一种责任，更是一种力量！” Sun, 16 Mar 2008 09:41:45 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1928.html http://www.vs2008.net/topic/view/1809.html http://www.vs2008.net/topic/view/1809.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 慈善信息 来自新浪邮件：<br /> <br /> 我国南方正在经受半个世纪以来最严重的雪灾。<br /> 14个省区市的人们遭遇了或仍在继续遭遇着暴雪、冻雨和冰封。<br /> 春节临近，在这本应喜气洋洋的日子里，灾区的人们却承受着基本生活的种种不便。<br /> 还有那些辛劳了一年的的游子，亲人在翘望他们的身影，他们归家心切却被困归途，或在车站滞留，苦苦等待通车的消息……<br /> <br /> 暴雪无情，唯有众志成城才能温暖风雪中的人们，抗灾需要你我。<br /> 就让我们从身边的事情做起：<br /> 倘若你身处受灾地区，尽自己所能，向被困和被滞留的人们伸出援手，送上一杯热水、献上一件棉衣，让他们感到关怀；<br /> 倘若你的亲朋身处灾区，道上一句问候，让他们感到被牵挂的温暖；<br /> 倘若你归途被堵，请给父母打个电话，让他们放心，告诉他们雨雪结束后马上买票回家……<br /> <br /> 相互扶助，方能共渡难关。直接回复邮件写下您的祝福，我们将记下每一份爱心，献给风雪中的人们。<br /> <br /> 附：防灾抗灾信息<br /> ·新浪专题：全国众志成城抗冻灾<br /> http://news.sina.com.cn/z/08snowstorm/index.shtml<br /> <br /> ·网友收集的各地雪灾信息：暴雪来临，请温暖在路上的人们<br /> http://bbs.book.sina.com.cn/treeforum/App/view.php?bbsid=9&subid=0&fid=251196&tbid=5089&ismain=<br /> <br /> ·全国各地天气预报<br /> http://weather.news.sina.com.cn/<br /> <br /> ·暴风雪突袭如何应对<br /> http://news.sina.com.cn/c/2008-01-29/080514850921.shtml<br /> <br /> ·新浪专题：2008年春运<br /> http://news.sina.com.cn/z/chunyun2008/index.shtml<br /> <br /> ·新浪论坛：票务信息<br /> http://bbs.bj.sina.com.cn/treeforum/App/list.php?bbsid=143&subid=0<br /> 来自新浪邮件： Sun, 03 Feb 2008 22:31:33 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1809.html http://www.vs2008.net/topic/view/1808.html http://www.vs2008.net/topic/view/1808.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 慈善信息 雪难当前，咱们普通人可以做什么？ <br /> <br /> 为了让更多人看到此信息，希望你能把此信息通过QQ、MSN等方式转发给你的朋友 <br /> <br /> 1.如非必要，自己不要出远门。这段时间，少一个人出远门，机场铁路公路等运输部门就减少一份压力。如果不得已非要出门，也尽量推迟至年后状况改善后再出发。 <br /> <br /> 2.如果有朋友是企事业单位的负责人，尽量劝说他们提供适当的安排（包括补贴），挽留员工留在当地过年。劝身边的朋友留在当地过年，方便的话，甚至不妨留朋友在自己家里过年。如果你是一个母亲，看到有滞留的衣食无着的妇孺，也请带他们到家里过年温暖的春节吧。 <br /> <br /> 3.预定上路的人们，尽量不要着急赶到车站，应想办法了解发车的情况；如果非要赶去车站，最好去周边的室内场所候车，免受风霜之苦。务必带足食品饮水及御寒衣服，手机充足电且只在候车乘车时间歇开机，不要长时间通话减少电量损耗，无人能预测成行及到达时间。 <br /> <br /> 4.如果住在各大小火车站及汽车站站场周边、铁路高速路或国道沿线，请留意有没有滞留在站场或路上的旅客。他们急需要雨具、毯子、衣服、食品、饮水及日常的药品。滞留在车站的人，特别需要铺垫在身下毯子、睡袋、防潮垫一类的物资。滞留在路上的人，他们或许已经饿了好几天，更需要大家的帮助。带上自己的手机，他们需要跟家人报个平安。在力所能求的情况下，给他们些帮助，他们会感激不尽的。日常经过这些场所时，随身携带小量应急的药物及卫生用品，或许能派上用场。 <br /> <br /> 5.如果没有办法将物资送到现场，可以通过民政部门统一捐赠。广州市民政局接收社会捐赠工作站在荔湾区多宝路涌边一马路3号，电话：81943697、88356598、88356689，24小时开通。全市设有多个捐赠点，可以电话咨询后就近捐赠。全国各地都有民政部门的捐赠点，可向当地咨询。大灾当头，我们不妨先相信民政系统的工作人员，会做好物资的调度及发放工作。 <br /> <br /> 6.善尽监督的义务。灾难当前，难免有人趁火打劫，趁机涨价。大家发现有这种情况，应及时向有关部门反映。在保证自己安全的情况下，尽力阻止。 <br /> <br /> 7.多一些容忍。一些铁路的工作人员、执勤的城管、公安、武警，都已经很辛苦了。尽管平常有一些负面的看法，但在大灾当前，也应多些宽容，理解和配合他们的工作。如果确是碰上工作态度消积的，不妨先记录下来，以后再投诉他们。现在不是质疑执政能力的时候。 <br /> <br /> 对于不出门的人们： <br /> <br /> 8.尽量减少外出，随时收听天气预报。外出时注意保暖及减少在室外的停留时间，不要在不坚固的建筑物下停留。 <br /> <br /> 9.相互搀扶。各地都在下雪结冰，路面湿滑难行，遇到有人行动困难，不妨伸手相扶。看到路上有车打滑，不妨伸手帮推。看到露宿街头的人，问问他们是否需要帮助，再帮忙打个救助站的电话。 <br /> <br /> 10.储备充足的食物和水源。很多地方停水停电，生活各方多有不便。看看身边有没有老人家庭，帮他们捎去一块煤、一桶水、一袋米，帮助他们共度难关。 <br /> <br /> <br /> 温暖不一定能送到需要的人身上，但一定可以长驻内心。<br /> 爱的含义不是寻找什么丰功伟绩的机会，而是身边的点滴小事。当我们将善事、善言、善意变成习惯、变成自身的一部分，并为此而欢欣，所谓的开悟/寻道就在眼前。 Sun, 03 Feb 2008 22:30:32 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1808.html http://www.vs2008.net/topic/view/1807.html http://www.vs2008.net/topic/view/1807.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 慈善人物 [分享]2007年获诺贝尔和平奖的---戈尔 奥斯陆时间2007年12月10日下午1时整，诺贝尔和平奖颁奖典礼在挪威市政厅举行。<br /> <br /> 2007年度诺贝尔和平奖获得者、美国前副总统阿尔·戈尔，“今天，我来这里，是带着一个使命的。我希望我能更有效更迅速地说服听众，以完成我的使命。”戈尔站在挪威市政大厅的主席台上发表获奖演说。<br /> <br /> “7年以前，我写下我自己的政治讣告，作出了当时看来纵使不算不成熟，却也是痛苦而错误的决定。但法院的裁定同样带来了一份珍贵而苦涩的礼物，给了我一个机会，一个寻找新的道路来完成我的既定使命的机会。始料未及的是，那条道路把我带到了这里。即便到了现在，我仍然担心我的言辞赶不上变化，只求意思能够清楚，在这个备受尊敬的场合下，启迪那些听见的人，让他们能说出：‘我们必须行动了。’”<br /> <br /> “那些旱灾、海啸、热浪不再是新闻，它们会一而再再而三地不断降临，而且愈演愈烈。”戈尔说：“这是一次全球性的紧急状态，我们如同坐在一枚定时炸弹上面，必须尽快行动，阻止浩劫。”<br /> <br /> -----------------------------------------------------------------------------------------------------<br /> <br /> 奥斯陆时间12月11日晚19时30分，“诺贝尔和平之夜”音乐会在挪威国家大剧院举行。<br /> <br /> 在此，戈尔发表了他充满感性的演讲。他在开始引用狄更斯《双城记》中的一段话说： <br /> 　　“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代。我们的地球现在也是这样。”<br /> 　　“这个世界有足够的资源来满足每个人的需要，但却不能满足每个人的贪婪。”<br /> <br /> 戈尔引述一句非洲古谚表达自己对全球气候危机所持的态度和立场：“想走得快，自己动身；要走得远，团结而行。我们需要走得远，而且要快。”<br /> <br /> “当巨大而有震撼力的真相使人感到不安的时候，整个社会都会努力试图把它遗忘。但正如乔治·奥威尔所说，虚假的信仰迟早要与坚实的真相产生碰撞，而且通常是在战场上。”<br /> （本摘文-自凤凰周刊-“和平的路是爱情的路”） Sun, 03 Feb 2008 22:24:21 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1807.html http://www.vs2008.net/topic/view/1805.html http://www.vs2008.net/topic/view/1805.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 慈善信息 全球领先的安全厂商卡巴斯基今天宣布发起“暴雪无情，卡巴有情”——卡巴斯基赈灾总动员，反病毒免费送一年的大规模赈灾活动。自2008年1月29 日起，通过互联网向广大用户免费赠送卡巴斯基反病毒软件KAV 7.0一年版激活码。现在，消费者只需注册成为卡巴斯基官方技术支持论坛——卡巴一族会员，即可免费获取卡巴斯基反病毒软件KAV 7.0一年版激活码<br /> <br /> 卡巴斯基亚太区董事总经理张立申先生表示，这一活动旨在响应全社会的赈灾行动，满足受近期灾害性雨雪天气影响的用户的急切需求，保证所有消费者都能度过一个安全无毒的祥和春节。<br /> <br /> 1 月中旬以来，我国中东部地区出现了持续的大范围灾害性雨雪天气，给交通运输、能源通信和人民生活生产带来了极其严重的影响，这一大范围的灾害性天气也严重影响了卡巴斯基产品的运输，大量产品滞留在运输途中，使得许多受灾地区的用户无法及时获取卡巴斯基产品。春节期间往往是病毒高发期，没有受到反病毒软件保护的电脑存在极大的安全隐患。为满足广大用户的急切需求，卡巴斯基决定利用互联网迅速将卡巴斯基产品送到消费者手中，让广大消费者能够过一个安全无毒的祥和春节。据卡巴斯基相关人士表示，卡巴斯基将根据灾情发展的具体情况决定此次大规模赈灾活动的持续时间，以保证所有消费者能够迅速和便捷地获取卡巴斯基产品。<br /> <br /> 此次赈灾活动是卡巴斯基继2007年地震造成海底光缆断裂推出应急服务并为广大网友提供免费KEY之后的又一次大规模动员，其及时响应的效率和大规模投入的决心都体现了卡巴斯基“一切为了用户安全”的核心理念。正如卡巴斯基亚太区董事总经理张立申先生所说，“想消费者所想，为所有消费者提供安全是卡巴斯基矢志追求的目标，灾情就是命令，在消费者需要的时候，我们愿意分享我们的技术和资源，为用户营造一个安全祥和年。”<br /> <br /> 注: 此次活动赠送的卡巴斯基激活码请在14天内激活！<br /> <br /> 此活动开始之后卡巴一族&lt;&lt;赠送KAV和反黑客激活码活动火热进行中……&gt;&gt;活动将会停止!<br /> <br /> 访问：<a href="http://bbs.kaspersky.com.cn/" rel="nofollow external" class="tpc">http://bbs.kaspersky.com.cn/</a> Sat, 02 Feb 2008 20:21:53 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1805.html http://www.vs2008.net/topic/view/1547.html http://www.vs2008.net/topic/view/1547.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 爱心助学行动 我们网站的首页上有一朵飘着小伞种的蒲公英，还有一个小女孩握着一朵正开着花的蒲公英。将爱心像蒲公英的种子那样传递出去，在你也许看不到的远方再发芽，再开花，再散出种子……这就是PLP的“传递”理念。<br /> <br /> PLP的这个理念来自于Pay It Forward这部伟大的小说（并改编成电影），我们用图解的形式表达在下面，就好比现在我们在一块黑板前，拿着一支白粉笔，跟你讲解一个美好的Idea.<br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass1.gif" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass1.gif" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass2.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass2.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass3.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass3.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass4.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass4.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass5.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass5.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> 要帮助这些孩子理解到他们得到了我们的“爱心”，并将它传递下去，并不是一件容易的事情，我们一直在鼓励那些孩子，并且也一边在思考，我们自己给出的“爱心”是否足以让孩子们有深刻的感染：我们甚至跟那些孩子没有丝毫的“交集”，她们只是在某天被告知你可以不用付学费就来上学了，我想象他们懵懂和茫然的眼睛，对我们这些远方的人除了替他们交了学费之外没有任何生动的感觉。所以，我们PLP鼓励每一位捐助人，就是最顶上那一个小圈圈代表的你，可以除了“钱” 之外，给孩子带去一些更可触摸，更有意义的东西；以让他们切实的感受到他们在被关怀，才能更好的懂得去关怀别人。<br /> <br /> 每次看到第五张图片的时候，我都会感到激动。不知道是不是你也一样，一样在这里看到了：“你”这个渺小的个体，潜在的，对这个世界的意义，只要你用心的跨出第一步。<br /> <br /> 我们在本版有专门的帖子详细说明“我们一起能为贫困教育做些什么”。<br /> <br /> 相对于此更加容易传递开来的爱心发生在你，我，他身上。下面的传递的前几层其实已经真实地发生在PLP正名之前：<br /> <br /> 你帮助贫困地区孩子上学的爱心或许也感染了你周围的三个朋友，他们也将加入这个帮助的队伍……<br /> <br /> 你的三位朋友的爱心或许又感染了他们的另外三个朋友……<br /> <br /> 当有27位朋友加入到“爱心传递工程”中时，基数的扩大使得有心来帮助贫困孩子们的朋友增长的更快……<br /> <br /> 每一天，每一个为贫困地区的教育奉献了爱心的人都将这份爱感染到更多的人身上。<br /> <br /> 按照这个构想，在短短的两个星期内，当初由“你”一个人出发的爱心将传递到4782969个人身上……将有4782969个人来关注我们的贫困教育！<br /> <a title="点击放大图片..." href="http://www.passlove.org/images/pass6.jpg" rel="lightbox[描述] "><br /> <img class="code" src="http://www.passlove.org/images/pass6.jpg" onload="javascript:if(this.width>500)this.width=500;" border="0" /a><br /> 想知道PLP已经发生的传递么？请点击：<a href="http://www.passlove.org/bbs/viewforum.php?f=6&sid=5623c4eece9fc2896ac015baa51952fe" rel="nofollow external" class="tpc">爱心的动态传递</a><br /> <br /> <br /> <br /> <a href="http://baliqiya.com" rel="nofollow external" class="tpc">分享使快乐加倍!</a> Sat, 19 Jan 2008 01:36:42 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1547.html http://www.vs2008.net/topic/view/1546.html http://www.vs2008.net/topic/view/1546.html#reply 青蛙王子 青蛙王子 爱心助学行动 密西根爱心传递慈善基金会：Pass Love Charity Foundation是一个NGO（Non-Government Organization 非政府组织），也是一个非盈利性公益组织，由密西根州立大学毕业的中国学生杜可名，和在密西根大学工作的玄伟剑于2006年2月在该州申请成立。爱心慈善基金会下属的各公益项目均以“爱心的传递”为理念，鼓励人人拿出行动去爱，鼓励人人在受爱的同时学会施爱。<br /> <br /> Pass Love Project 是该基金会下属的目前最主要的公益项目。旨在号召海内外华人的力量来帮助中国尚处贫穷地区的孩子不仅有受教育的机会，而且还能接受到更好的教育。捐助的内容包括：学费（书本费）捐助，图书捐助，支教，教师培训等各个方面。PLP目前扶助的终端在贵州威宁地区大街乡和麻乍乡的五所小学。2006年春季学期新完成53位贫困学生的捐助，加上05年共有95位学生受助。<br /> <br /> <br /> <br /> 爱心传递工程的缘起和发展<br /> <br /> 生活中往往是一些非常细小的事情决定了日后一个重大的发生，PLP的缘起也不例外。虽然，仿佛现在代表一个组织说话口气应该正式严肃，但我还是愿意像讲故事那样告诉你，PLP让人心念乍动的缘起，以及后来经历的漫长的坚持和求索。<br /> <br /> 那是早在2003年的冬天，快到圣诞节了，我和好朋友邱峪去一元店给中文学校的孩子们买新年的小礼物，无非是一些文具啊什么的。在结账的时候，收银员问我们要不要顺便买一样东西放到他们的大纸箱子里，可以给那些贫穷的孩子作为圣诞节的礼物。我当时立刻觉得这个温暖的做法很好，它不像那些兴师动众的募捐活动，它只是安静而又温馨地唤起人们在举手之劳的地方做一些力所能及的爱心奉献。<br /> <br /> 后来在其他的场所诸如银行也都注意到这样的纸箱子。<br /> <br /> 再后来，我就给当时以卖图书音像制品为主的卓越网的一位朋友写了封信，表达了一个借助卓越网来做这个公益活动的想法。信一直保存着。<br /> <br /> “**，你好！看到卓越网最近的这次打折，中有和史努比一起过圣诞的图书促销。中国人热闹地过圣诞也不是第一年了。就像常常会找个莫名的理由去吃一顿饭一样，圣诞节也许就只是这样的一个理由罢了。<br /> <br /> 美国这边的圣诞节倒是一个很温馨的节日。前天去逛街，看到商场里有圣诞老人，孩子们排着长队等着坐到圣诞老人的膝盖上和他讲自己的wish list。孩子们都是很当真的。他们真的相信圣诞老人会按照自己的许愿从烟囱里下来，把礼物放进自己的袜子里。<br /> <br /> 圣诞节毕竟是充满希望的。<br /> <br /> 我在商店，在图书馆，还有甚至银行，都看见有一个大大的纸箱子。商店的收银员曾经问我要不要在店里买一样礼物放进这个纸箱子，这是专门为穷人的孩子设置的。我想他们希望穷人的孩子在这个充满礼物和温情的节日里也能享受到这份快乐，希望他们相信圣诞老人能听见每个孩子心中的许愿，不曾因为贫穷而落下其中的某一个。<br /> <br /> 所以，我想，能不能在卓越网也有这样的一个“纸箱子”？善良和爱心的纸箱子。是不是可以列一些适合给孩子的图书或其他文具之类的东西，让顾客在最后结账的时候买一样放进“箱子”，然后再由卓越送到或寄到偏远的山区，给那里的孩子作为2004年新年的礼物？<br /> <br /> 这个提议，可以吗？<br /> <br /> 希望天下所有的人，有钱的，没钱的，都能感受到卓越网带来的幸福。<br /> <br /> 2003-12-10<br /> <br /> 后来，这个提议没有了下文。<br /> <br /> 2004年大约9月份的时候，我又努力了一次。那次是和当时新认识的也在卓越网的邓憬谈这个想法。邓憬替我在他们的部门会议上提了出来，再一次的，没有人真正在行动上支持它。<br /> <br /> 失望之余，我等不及了，既然不能靠既有组织完成事情，那就我个人先做，然后我自己成立一个这样的组织。<br /> <br /> 很幸运地，在邓憬的帮助下，我通过她的大学同学蒋楚麟认识了在贵州农科所以及法国发起发展协会（ID）工作的李裕荣。2004年5月，法国行动援助AA想在威宁做教育项目，李参加前期可行性调查，被当地自然环境之恶劣、教育情况之落后震动，于是他顺便搜集了一些贫困失学孩子的资料，以期望有心的同事或朋友可以帮助这些孩子。<br /> <br /> 而认识李裕荣的同时，我也刚好遇到了赵勇老师，他给了我读研究生的奖学金，使我不再用为2万多美元的学费而发愁，当然恰是时候地给了我做这件事情的充分的经济能力。<br /> <br /> 于是经过三个多月的沟通了解，李裕荣在04年12月24号下乡去工作时给我寻访了一些贫困的孩子，当我第一次看到邓憬转发给我的苏玉兰和刘转群两个女孩的照片时，不是衣服的破烂，而是苏玉兰的无望的眼神，和刘转群的紧锁的眉头，让我的心都揪起来了，这样的眼神和表情和他们的年龄是多么的不相称啊。本来裕荣说给我一些照片让我从中挑选的，我想，看着孩子们这样的照片，如何让我忍心选谁而不选谁呢！于是李裕荣给我安排了10位孩子。本来想给这些孩子再每人单独买一本书，在蒋楚麟的建议下，我在4月1号的时候，和我的好朋友邱峪一起在卓越网上给三锅庄丁立希望小学买了94本图书，给学校建立了一个小小的图书室。至此，也算是凭借一己之力为当初的那个公益心愿开了一个小小的头。<br /> <br /> 资助完成后，我当时要李裕荣转达给这些孩子的唯一一个要求就是：若要言谢，不必回报于我，而是希望他们能够把谢意转成相同的爱心去帮助他们周围的人。我想让这些孩子知道：他们永远不是只是等待别人来帮助的那一个弱势群体，纵然他们可能贫穷，可能没有足够的物质拥有，但他们身上也有能够帮助别人的力量。而且，正如每个有心人资助孩子们的学费都来自于自己的劳动所得，我也希望那些山区里贫穷孩子们知道，要付出，才能得到。我希望他们学会写字写信，把他们帮助别人的故事告诉给大家。<br /> <br /> 而这种“Don't pay it back to me, pay it forward.”的想法来自于我在03年7月份在报纸上看到关于Pay It Forward这部电影的启发。<br /> <br /> 影片讲述的是，历史课老师尤金按每年惯例布置了一项特殊的作业，即要求每个学生想出一个可以改变世界的办法。出乎意料的是，班上的一位11岁早熟的男孩特雷弗提出了一个非常好的想法。他建议每一个得到别人帮助的人，不是去回报给帮助过他们的人，而是要“将爱心传递”，去帮助另外需要帮助的人。<br /> <br /> 特雷弗首先帮助了身边的三个人，作为特殊的“回报”，他要求这三个人每人必须去帮助另外三个人，这样呈几何系数增长，如果成功的话，将会形成一张爱心接力的网，对世界产生积极影响。<br /> <br /> 这真是一个很美好的想法，我后来上网查询后得知，美国，加拿大，日本，英国等等国家都成立了Pay It Forward的基金会，那时我就想我们中国什么时候也能成立一个这样的组织，让人人在受爱的同时学会施爱。<br /> <br /> 我想，这像一个伟大的梦，许给有勇气去尝试的人。<br /> <br /> 我觉得这个舶来的伟大想法和中国的贫困教育结合在一起更有它的意义，鉴于人们在贫困的状态下容易产生的一种特殊心理：我穷，所以我就是那个等待别人帮助的人。中国的贫困教育从希望工程开始这么多年了，是有无数的希望小学纷纷建起，但是贫困教育本身，以及人的全面发展本身，并没有取得瞩目的进步。一开始，我只是希望从自己做起，从这10个孩子做起，能借助爱心传递这个理念，帮助他们在健康积极的心理下求学和发展，尽可能地去影响他们周围的人。<br /> <br /> 另外，在我资助的同时，我的那些朋友邓憬，以及邓憬的同事周强，刘开宇，杨淼，以及邓憬的同屋贾盛义，都一起资助了其余的贫困孩子。后来，我的姐姐，我的朋友邱峪，以及邱峪的父母，邱峪的朋友蔡琳、杨岚等听说了之后也都加入了资助的队伍。我渐渐感到这是另外一张爱心传递的网。<br /> <br /> 正在做的事情和几个想法的融合之下，我和李裕荣说，我们做一个网站，让更多的人来关注贫困教育。当时我给它取的名字是爱心双层网：<br /> <br /> 希望通过第一张爱心传递的网，更多的孩子受到帮助，同时尽他们的力量去关爱别人；<br /> <br /> 也希望通过第二张爱心传递的网，更多的有心人口耳相传，加入我们这个关注贫困山区教育的公益性组织，不仅为孩子们提供上学的可能，我更希望为他们提供一些图书，文具，就像我最初向卓越网建议的那样。不需要很多，一本书，一支笔，一个本子，一个地球仪都是我们的一份心意，只要每个人都有意识地在做，它的力量就是无穷的！后来，因为自己是学教育的，我又加进了新的内容，就是呼吁向贫困山区的教育提供物资之外的“教育软件”的支持，帮助他们提高师资水平和教育教学的力量。<br /> <br /> 在我写好网站的构想之后，一路上得到了很多朋友的大力支持。<br /> <br /> 05年8月份，卓越网的周强帮我和他们的设计联系。8月30号，卓越网的冯洪波义务帮我们设计了首页的第一稿，后来又改了三次，搭建好了网站的基本格式。非常感谢周强和波波给了我们第一把有力的支持！<br /> <br /> 9月9号，卓越网的刘开宇以非常严肃的态度表示了要加入我们这个公益性组织的决心。他是一个有爱心，并很有想法的人。<br /> <br /> 金山的许晓辉也一直给我在提中肯的建议，还给了我不少的信息资源，诸如北大爱心社，多背一公斤公益旅游等等。还记得9月28号晚上，我打不开他推荐的多背一公斤的网站，他就一段一段的拷贝下来，在MSN里贴给我。<br /> <br /> 另外，原卓越网的唐培鑫当时也很爽快地答应了帮我找人写后台程序（后来找到了原卓越网的周萱，虽然后来因为工作太忙无暇抽空，但也在此一并谢过。），并答应以后帮我们的网站作需要的技术支持。<br /> <br /> 当然，我的老朋友们邱峪，邓憬，都是不用说的了，我有什么问题，他们总会在身边。<br /> <br /> 最值得一提的，是李裕荣同志。这件事情本不是他的份内工作，但是他却热心地在做。那些学校离威宁县还有30公里左右，一个小时的柏油路幸好05年5月前完成了，另外还有半小时的土路。他下到那些乡里搜集贫困孩子的资料，给他们拍照，一一登记，并且给资助人做资助证明，另外还要搜集学费的收据，小孩的感谢信，作业等等，拍了照片给资助人发过来等等。对于他付出的爱心和大量的时间，我表示深深的敬意。<br /> <br /> 截止到2005年秋季学期，我们一共有16位朋友进行了学费资助，共有42位孩子被资助有了学上；其中2位朋友给4位孩子各买了1头母羊抚养和进行传递；3位朋友捐赠了价值1313.90元的图书；3位朋友捐赠了282件衣服。<br /> <br /> 2005 年10月份的时候，很偶然的，我遇到了玄伟剑，他的出现给我和李裕荣正在努力的工作带了重要的影响。和玄哥见面谈到这个公益想法之后给了我积极的回应，他建议我们先把网站简单的做起来，在慢慢完善。10月18号，玄嫂替我们定了passlove.org的域名，玄哥替我们的网站成功地注册到了这个域名， Pass Love Project正式定名。<br /> <br /> 10月30号，参与PLP的一些朋友李裕荣，玄哥，周强，刘开宇，还有我第一次在MSN上碰头，开了一个网络会议，在这次碰头中，我们大致决定PLP的发展特色和方向，以及执行的方式，和任务的分配。<br /> <br /> 后来不久，邓憬的原来同屋贾盛义加入了我们，替PLP编写网站的后台程序。<br /> <br /> 接下来的日子，我们重在整理我们手上已经积累的各种资料。玄哥为PLP的图片集以及视频短片集的整理费了大量的时间和精力，那几个晚上都是做到凌晨5点多。<br /> <br /> 12 月10号，我在博客上以PLP组织的名字发起第一次网上公开的公益活动，为威宁贫困地区的孩子们募捐冬衣，不少朋友如金建华，刘乃祥，许晓辉，罗林志，醒客，解峰，韦小平，Guo，千寻，原志广，宝儿心乐，蓝风等等，替我们做了宣传；还有一些朋友如杜芸，醒客，Peter，Guo等等则给了我们实际行动的支持。在这些宣传和支持下，PLP的进程被向前推动了一大步。<br /> <br /> 12月12号，玄哥觉得事不宜迟，给PLP购买了服务器空间，PLP至此有了自己的家。<br /> <br /> 同时，PLP的图片集正式进驻了我们自己的网站，紧接着视频集玄哥也花了大量的时间编辑完成了，这中间还得到了王少磊老师的友情支持，替那些录像短片编写了解说词。<br /> <br /> 1月2号，PLP的论坛先于网站简单地开通了。<br /> <br /> 2月9号，PLCF（爱心传递慈善基金会）作为一个非政府组织，正式在美国密西根州注册成功，取得企业认证号。3月15日，密西根州经济发展署发来文件，PLCF正式归档。<br /> <br /> 4月1日，PLP网站正式发布。我在这里又作了一次PLP缘起和发展的回顾。我再一次感到，PLP的最初缘起是我个人的，但是它的每一步成长都是大家的，没有这一路上各位朋友的携手相助，不能有今天的模样！<br /> <br /> 2006年的春天已经到来了，愿PLP在各位朋友的关注下成长的更好，愿它能在这新的一年里给更多的孩子带去生活的希望，带去被关注的温暖，带去传递爱的力量。<br /> <br /> 杜可名 2006年4月4日<a href="http://www.passlove.org" rel="nofollow external" class="tpc">爱心传递慈善基金会</a><a href="http://baliqiya.com" rel="nofollow external" class="tpc">分享使快乐加倍!</a> Sat, 19 Jan 2008 01:29:01 +0800 http://www.vs2008.net/topic/view/1546.html http://www.vs2008.net/topic/view/1133.html http://www.vs2008.net/topic/view/1133.html#reply 中微子 中微子 慈善点击 我从2001年开始，就对动物特别是人类的性行为进行深入的研究。但是当时的研究只限于药物生产，因为这才是具有经济价值的研究。 <br /> <br /> <br /> 　　在这种深入的研究中，我发现了精子的秘密：作为负有传宗接代的责任的战略细胞，精子中含有非常丰富的珍稀的营养成份。这种成分是神经系统、骨髓干细胞系统和男性生殖细胞系统必需的成分，对这三个系统而言，这种成分的多寡决定了它们功能的强弱。人体在分配这种成分到三个系统上维持着一种巧妙的平衡。在这个基础上，我取得了一项专利，并且进行国际融资。现在正在审核，我也不便透露细节。只能说如果成功就是一项很大的项目，获利很丰厚。 <br /> <br /> <br /> 　　我本来是没有兴趣对人们对处女与非处女的问题等事进行争论的，因为当时我认为这样的小事纯粹是浪费自己最宝贵的时间。但是刘仕才先生说服了我。他说“性解放主义是一项以疯狂的方式进行宣传的错误理念，会对人类构成巨大的损害。”这我倒是相信。因为作为一个从事科学研究的人，我深知无论什么理论都有可能出错，而性解放主义是一项尚未经过实践考验的理论，对与错尚不得而知，应该以谦虚的态度接受大家的批评指正，否则容易出错。但是，他们以疯狂的方式进行宣传，并且对反对的人进行疯狂的人身攻击，压制一切反对的声音。 <br /> <br /> <br /> 　　一项尚未经过实践考验的理论错误的可能性是很高的。经过实践考验，真理越辩越明，那么，像我们这些埋头于科研的人不方便出来说什么。但是，他们拒绝接受大家的批评指正，以“先进”、“多元化”等旗号疯狂宣传，卑鄙地打击一切反对的声音，肯定会导致社会悲剧。作为一个从事科学研究的人，我认为我们有责任提醒人们，应该以什么态度来推出新理论。 <br /> <br /> <br /> 　　于是，我参与了刘仕才先生为民航出版社编写《性教育革命》一书的工作，为此查阅了大量资料文献，利用生物学知识对这些文献进行提炼，进行终于为性解放主义的性质作了真正的解释。并且把这些成果写进了《性教育革命》一书中。本文就是这本书的观点提炼。 <br /> <br /> <br /> 　　其实，性解放主义并不是一项什么新理论，它仅仅是远古时代的一种野蛮人的风俗习惯，只是西方的欧洲人种的地理知识和综合能力并不强，所以进行跨学科的综合大型研究是比较困难的，而有这种能力的人和机构，又对这种生活方式的争论不感兴趣。因为进行一项深入的跨学科的综合大型研究是要极大成本的，而生活方式之争又没有专利价值，成功了也发不了财，所以有实力的机构没有参与这种争论。这就导致了由纯粹的作家、政治家来进行这方面的争论，而这些人又不是科学家，他们争来争去也争不出个所以然来。所以，就大家公说公有理，婆说婆有理，全社会的性关系在这种混乱的状态下被破坏，欧洲人种和日本人种就是在这个过程中受到了损害。 <br /> <br /> <br /> 　　其实最可怕的是一些别