Latest from 莲花谷's 镜子的理想

生命是一种缘 ... no reply

中微子 — Thu, 27 Sep 2007 07:47:43 +0800

缘有很多种，能够相识相知，是一种令人珍惜令人难忘的缘。但生命中更多的是人潮中擦肩而过的行人，落雨的屋檐下同时避雨的路人，昏暗的路灯下等候同一路车的夜归人，他们也都是有缘人。甚至于蓝天下两只飞鸟，能够在空中相遇，也是因为有缘。

　　不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。或者有缘，然而源头水尾难以相见；或者无缘，行色匆匆远隔天涯。人生有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。

　　缘就是缘。不需许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟与海誓依然可以真诚相拥，而无法拥有时，即使是求，也求不来一份聚首的缘。看那静谧的星空群星闪烁，而守望了千万年的牛郎织女星，依旧相对无言，守侯着一年一度七夕聚首的缘。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是一个美丽的错误，却造就了一个永恒的传说。其实天上人间，有一些也许是人们无法逾越的障碍，而另一些却是人们并不想摆脱的束缚，一切只是因为有缘注定。

　　高山流水是一种缘，怦然心动是另一种缘，文君当炉是为了缘，不爱江山爱美人却也是因为缘。这个缘，令人难解。卓文君为了司马相如，别豪门赴街市，当炉卖酒不言贫富；温莎公爵不惜放弃王位，舍弃江山，终于携得美人归，皆因有缘。而钟子期与鲍书牙，不需任何介绍与表白，只一曲高山流水，弦响天地间，空前绝后，震撼心灵，他们都从对方的眼眸中读懂了彼此，这是一种心灵与心灵的碰撞，是知音遇知音的相惜，是潇洒物外无欲无求的缘分。

　　张爱玲在她的文字里这样写道：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？”哦，原来相逢即是缘。

　　而诗人徐志摩却告诉世人，人们苦苦追寻的缘，是不可强求的，是双溪上的小舟载不动的，是无法带上前路的。--“在茫茫人海中，我欲寻一知己，可遇而不可求的，得之，我幸；不得之，我命。”这种缘，令人叹服。

　　在缘分的天空下，我们守侯着真诚与善良，选择了期待与梦想。

S．I．N馨派女人宣言 ... no reply

一茎两茎斜 — Thu, 12 Jul 2007 07:31:21 +0800

在世界十大神圣宣言中，“S。I。N馨派女人宣言”是“解放妇女宣言”的宣言。这由女性本身体现的最具鲜活力的群体表达的生命意愿意志，将变成生活的现实。把以人为本，完全落实在效应、品流和造诣的不懈追求上。因此——
S．I．N馨派女人有正直善良的天性；
S．I．N馨派女人有忠实可靠的品性；
S．I．N馨派女人有活泼可爱的个性；
S．I．N馨派女人有胜人一筹的悟性；
我们的思想睿智深刻；我们的意识敏锐前卫；我们的理念创新超前；我们的思想灵活跳跃；那大度的胸襟豁达；那典雅的装束高贵；那能干的作风精明；那脱俗的气质超凡；还有，还有潇洒大方的风度；还有，还有幽默风趣的谈吐；还有，还有温柔诗意的情怀；还有，还有善解人意的秉赋；……
加入这个群体的每一个女性，无论是谁都将以充满魅力的个性与共性的融合，成为促进社会伟大变革的影响者。人人像我，我像人人提升到文明最佳审美状态时，和谐进步必然成为生存第一需要，成为女人骄傲的特色，成为从必然到自由的对本质的占有和力量挥洒。
我们有强烈的意念共振；我们有良好的生理、心理素质；我们有丰盈的情商、智商；我们有信仰、信条和信誉；我们有善于作为，看好行为，协调共为，吸纳他为之为；我们有自尊、自立、自负的本钱；无疑，S．I．N馨派女人可以托起的明天；无疑，S．I．N馨派女人可以拓展的未来；无疑，S．I．N馨派女人可以覆盖的层面；无疑，S．I．N馨派女人可以可以拥抱的世界；就在于我们的现实表达。
来吧！把埋葬平庸、愚昧、粗俗、肤浅、无知作为共同的生命，因为我们是S．I．N馨派女人，我们是新文化价值的体现者；
当“颖悟”导出“识妙”，“知者微笑”伴随“伊人回归”，“飞花流韵”之际，能见到那个辉煌，就在大家今天的生活、学习和工作中。
我们期盼女性的知觉、善性、真感、美化、爱情的人本机制的延续，情感向着情感，灵气召唤灵气，德行报答德行；
我们期盼女性自然的诗，不可替代的组诗抒予是如此韵致；
我们期盼女性乘风归来，别再觉得高处不胜寒；
我们期盼女性成为愉悦、和谐和支撑社会和家庭的支点；
我们期盼人与人的理解、宽容能达到极限；
再塑形象，更树精神是S．I．N馨派女人宣言的响亮的天地回音；
我们能让女性的绚丽的心性之花自由绽放，芬芳四溢；
我们一定能，一定能！
请牢牢的记住时尚（Stylish）、慧美（Intelligent）、健康（Nutrition）、三大修为的升华使然；
请您在“S．I．N馨派女人宣言”上欣然地签上您的芳名，欢迎您加入这引领时代潮流行列，做S．I．N馨派女人！

淡定从容欣赏生活 ... 3 replies

青蛙王子 — Thu, 24 May 2007 08:42:24 +0800

人都说生活就像一面镜子，你哭它也哭，你笑它也笑。细想这句话，是告诉我们一个生活的态度——微笑是最美好、最迷人的一种表情，用欣赏的眼光面对你身边的一切，世界在你眼中才是美丽的。

其实对于欣赏，各人有不同的理解。但不能否认的是，茫茫人世间，懂得欣赏的人是快乐的；滚滚红尘中，你若学会了欣赏，幸福便会离你越来越近。

当天空飘过一抹阴云，你是否想到乌云过后又会是彩霞满天；当白雪皑皑寒风刺骨，你是否看到前面不远处夜光闪闪下木屋内的篝火暖暖；孩子跌倒了爬起来，你会不会竖起拇指赞叹说真顽强；有人失败了低下头，你能否扶起他对他说胜利在等候着你……

那是一种实实在在的享受，一种博大高雅的情怀，一种少数人才能受用的幸福。当你明白欣赏二字的涵义，也许凄清也会翻作欢悦，稠缪也使人倾醉。即使是在一切以失去为主题的氛围中，你仍旧会有意外的收与得的欣欣。

让我们学会欣赏，在欣赏中领略万事万物，完善自己的人生。微笑着，去关照弱者，去感化落后，去影响周围，直到每一个人的脸上都展出微笑，而且灿烂。
作者：王立伟

镜子 ... 1 reply

花仙子 — Wed, 23 May 2007 15:23:21 +0800

"镜中花,水中月"虽虚幻,却很美,于是我们就深陷于这美丽的虚幻之中,以其为实,因为它的确能够能我们带来快感,只是太短暂了.
望着镜中的我,我知道了我是你的投射,你是我的投射,我们原本就是一体的,那又是什么将我们分开了呢?
而镜子带给我们的是幻觉还是觉醒呢?似乎女人喜欢幻觉;男人侧重于觉醒,是这样的吗?哈...

理想的背后 ... 3 replies

青蛙王子 — Wed, 23 May 2007 00:36:56 +0800

镜子中

注视着镜中的自己
那脸孔令我感到恐惧。
黑夜里我难以入睡，只慢慢将这眼泪擦去。
焦躁的情绪正在一步步将我拖向悬崖的边缘。
在那张布满泪痕的脸上，正在写满岁月的痕迹。

看细雨散散落下，慢慢的落在地上。
这感觉像穿越时空，那往事已来到眼前。
你的出现像彩虹一样灿烂，照亮我每一天。
感谢你那阳光般的温暖，唤醒了我生命中全部的爱。

注视着那镜中的自己，慢慢将这眼泪擦去，不知什么还能让我留下回忆。
我的心中有无限感慨，我在期待美好的未来，不知什么还能让我继续下去

理想的背后

独自走上这个舞台，我在追寻我的梦想。时间不停的转，我找不到梦的方向。
就在那一刻，早已注定我的孤单。

等我从梦中醒来，发现一切只是幻想。
长久以来都是我一个人，怀揣着梦想走在街上。
虽然这条路是如此漫长，可我始终不会放慢我的脚步。
我最喜欢的颜色是蓝色的，我天生是个忧郁的孩子。
一如既往的努力换回的只是那一如既往的扭曲。
我不愿再这样默默等待，也不愿再被这一切伤害。
明天将会怎样已不再重要，我在这虚幻中佯装疯狂。
驾驭这唯一的理想，飞越那重重的高墙。
僵硬的臂膀拉扯着梦想，来到属于自己的天堂。
我早已厌倦，这悲伤。我只想得到，那答案。
一次次地告诉自己，生命的足迹总是短暂。
一半会去用来飞翔一半却去用来死亡。
生活的阴霾即将远去，迎着晨曦我依然大步前进。
虽然这命运没有任何改变，我更加坚定了我的信念。
享受着付出带来的喜悦，我将一如既往坚持下去。
那里不会再有伪装，更没有太多的失望。
将一切抛向脑后，我大声地放声歌唱。
身体轻如那羽毛，宿命在空中膨胀。

我早已厌倦，这等待。我只想得到，那答案。
我早已厌倦，我早已厌烦，我早已厌倦这无所谓的等待。
我早已厌倦，我早已厌烦，我只想得到上天给我的青睐。
我早已厌倦，我早已厌烦，我早已厌倦这无所谓的悲伤。
我早已厌倦，我早已厌烦，我只想得到，那理想背后的答案。

我早已厌倦，等待。

看清自己 ... no reply

青蛙王子 — Wed, 23 May 2007 00:31:31 +0800

化妆品在商品世界里是畅销产品，在商店里被放在重要的位置上。对许多人来说化妆品成为必需品，因为人都须要不同程度的化妆。其目的是使自己看起来更好一些，或更漂亮一些，或更自信一些，或更能引起别人的注目。

　　「使自己看起来更好一些，或更漂亮一点。」这话语的背後是不满意。这不满意可分为二：一者是对自己的不满、二者是对自己的希望。对自己的不满：是觉得自己为什麽是这个让自己都不满的样子？或是自己应该不是这种样子！对自己的希望：就是自己不应该是目前的样子，应该比这更好一些，更年轻一些，更美丽一些，更神气一些，或更富裕一些。

　　总之是因为对过去的不满，才有对未来的希望。不论是对自己的不满或是对自己的希望，对这二者，你都没有探讨为什麽会这样？那个原因是什麽？

　　观看一下人生的不同阶段：幼儿时天真，青春时潇洒，壮年时辉煌，老年时饱经风霜亦好、智慧洞察亦好，都好、都很美、都充满诗情画意。而这一切的美和好，都只是那个生命的当下。

　　不论自己对过去多不满，或是对未来多充满希望，这两者都错过了自己的当下，就是错过了生命的天真、潇洒、辉煌与智慧。错过了生命，就是不热爱生命；不热爱生命，是因为对生命不了解；不了解生命，就是因为对自己不清楚。

　　我们化妆自己常常是为了引起别人对自己的注目。为什麽自己一定要引起别人的注目？是要显现自己的重要。而自己想要在别人的眼里显现重要，其基础是因为自己并不重要。因为不重要，所以才要去显现重要，如果已经很重要，则不须要去显现重要。就像活着离不开呼吸，但呼吸用不着显现重要；生命离不开自性，自性并不显现其重要。山不言自高，海不语自深。这都是实况，实况并不须要特殊地显现。所以显现是多馀的，显现是虚假的。自己为什麽进入了虚假？因为不了解自己。不了解自己，是因为不清楚自己。

　　希望引起别人对自己的注目，是因为引起别人的注目，似乎是一个人生命的目的。也就是说自己是为别人在活，是为别人的评论、看法、注目在活。例如先生说这个颜色的衣服我喜欢，你就穿这个颜色的衣服；太太说这个发型很美，你就剪成这个发型。总之我们的衣食住行，我们的习惯，常常不是来自生命本身的需要，而是基於别人以为如何，我才如何。所以科学家不重要，没有很多人去注目；反而演员、运动员才重要，因为太多人在注目。所以会这样，是因为我们不了解生命的目的。为什麽不能了解生命的目的呢？是因为不清楚自己。

　　当自己渴求别人对自己注目，或者为了让更多的人注意自己，就只好化妆自己，以此求得别人的注目。在这里，化妆本质上是欺骗，希望就是乞讨。「你们注意我吧！这对我很重要！」，这样自己会感觉活的较有意义，体味到被认同的快乐。

　　乞讨认同、乞讨注目、就是乞丐，就是失去了生命的尊严。乞讨得来的注目、化妆换来的认同之中没有真实的快乐。因为那个快乐是依靠外在的。别人亦可以不认同你，他是可以改变的，是不可靠的。因为认同可以被建立，就一定能被破坏。因为认同、注目是用化妆换来的，所以会被用完，不可能常久的。

　　自己所以能在乞讨他人注目或认同时失去生命的尊严，是因为不了解自己，也就是不清楚自己。

　　当我们开始注意自己形象的时候，会发现的是「不满意」。自己所希望看到的和实际上看到的自己，有很大的差距。这是因为我们不了解自己。所以不了解的是「生命在前进」。前进 ─ 就是向死亡前进，就是生命在衰老；而对自己的了解在停滞，那个差距是不可避免的。这是我们对自己不清楚所造成的。

　　所有你以前不满意的，都是你以後所希望的。

　　虽然你对生龙活虎般的现在的自己，不论怎样不满意；当你步入生死边缘时，这些不满意都会成为美好的渴望；当你被截掉肢体、戴着氧气罩、身上插满各种抢救的管子时；你还不想放弃自己的生命时；想一想，一生中对健康、对生命、对自己有太多的不满意，这时该多麽懊悔！所以才有人说：青春与健康，只有失去时才会了解它的珍贵。

　　对生命该珍惜时，那一刻你并不珍惜；
　　对生命该庆贺时，那一刻你并不满意；
　　在生命健壮时，无论你怎样舒适，都会对它百般挑剔！
　　在生命垂危时，不管你如何痛苦，都会对它抓住不放！

　　人之所以这样矛盾、这样怪异，就是因为不清楚自己。

　　化妆是为了让自己看起来更美一些，不过不大纯?。化妆太多，不如少一点化妆，多接近一点儿真实，纯?就是美。

　　在真实之中，更美的是轻松，轻松是美。
　　在轻松之中，更美的是自然，自然是美。
　　在自然之中，更美的是协调，协调是美。
　　在协调之中，更美的是宁静，宁静是美。

　　宁静的美，来自於对自己的清楚，对自己的清楚最美。

　　一个对自己清楚的人，身具威仪、言语柔和、心中散发宁静的芳香。
　　一个对自己清楚的人，充满自信，体现了生命的尊严。
　　一个对自己清楚的人，行动优美、像貌亮丽、众人欢喜。
　　一个对自己清楚的人，免於痛苦、免於造业、免於灾难。
　　一个对自己清楚的人，有无量无边的功德、福德。

　　不过，非常不幸的是，很少有人清楚自己。

　　不论你在那一个层面上，要想深入、要想做得更好，都离不开镜子，离不开对自己更清楚地观察。不论生活环境条件如何，人们都离不开镜子。生活条件愈好，你周围的镜子愈多、愈大。那些希望了解自己的人，是离不开镜子的。体操运动员训练时，离不开镜子；舞蹈演员训练时，离不开镜子；武术训练有时亦离不开镜子。

　　但是镜子能提供给你的效用不太多。你并不能更深地了解你自己，你只是在表面有一个最肤浅的了解。这个肤浅的了解虽然有时会让你有些成就，但是不能真正改变自己，让自己没有痛苦、达到解脱、或者成道。

　　还有，当你透过录音第一次听到自己的讲话声音时，你会觉得那个声音不是你，而且你很不喜欢那个声音。也许别人很喜欢听你的声音，但你就是不喜欢听你自己真实的声音。你只习惯听你认为是你自己的声音的声音。而你习惯听到的自己声音，是一个被干扰後 ─ 即当自己的声音从里面与外面同时到达听觉时 ─ 的不真实的声音。

　　这里可以看出我们有两个问题：一是，我们听到的自己的声音不是真实的声音。二是，我们不了解、也不喜欢自己真实的声音。同样的问题也会发生在观看自己的录影时，你也会不喜欢自己的形象、动作。

　　从各个层面上观察，都会发现我们不了解自己。我们所了解的、认同的自己，都不是真实的。我们对自己是多麽的陌生，多麽的疏远，多麽的不清楚，甚至可以看到多麽的讨厌自己，多麽恐惧自己。全世界的人好像都很爱自己，但又都不了解自己、讨厌自己、不敢看自己、不敢接触自己。所以那个爱自己并不真实，是假的。

　　每一个不了解自己的人，似乎都是这样的假心假意地爱自己、保护自己。那个爱是假的。那个保护、是保护假的我。保护假我、就会伤害真我。可见我们每一个人都对不起自己。而且在你保护自己的同时，也对不起别人。

　　在虚假地爱自己的过程中，我们这个虚假的我，又有数不清、莫名其妙的责任。为什麽会这样？是因为对自己不清楚。为什麽不清楚？因为有个假的清楚。