心师如道谈心之三：修“人心”本质的探索
我们讲修“人心”是学“做人”，这里指的不是普通意义上“人”，不是“时代人”、“社会人”、“道德人”，而是做实实在在的、天真的、纯朴的、用心享受生活的“人”。这种人，不是我们书上说的、指导的那些做人的知识。那些做人的知识，每个时代，标准都是不同的，如果用古代人的眼光审视现代人，估计现代人多是不会做人的。而用现代人看古代人的条条框框，则认为他们是迂腐的。
在这里，我们要揭开修“人心”的本质。在修“人心”的层面上，所谓的“做人”，是要得到平衡和宁静的心，即得到“一”。纵观佛家道家儒家及其它修炼方式，在这个层面，其本质都是为了“止息妄想矛盾，平衡归一”。佛家讲究应机渡化，对空说有，对有说空，对坏人说，放下屠刀立地成佛，对善人说，布施喜舍……；道家讲究采炼真气、平衡阴阳、清虚合道，相较于佛家而言，比较物质性地对待失去平衡的人心；而儒家讲究自我反省，行止符合纲纪，这样有法可依，也可以止息妄念。还有一些规矩、戒律、法制等情况，在佛道儒都普遍被使用，其目的就是为了杜绝一些容易造成严重失衡的问题，这些问题一旦造成，单靠心灵的调整来达到平衡是比较困难的。
书本上讲做人的方法，都是有时代的特征的。例如，在儒家大行其道的时候，儒家圣人根据那个时代的人的心理特征，以及社会的阶级特征，制定了君臣之道、夫妻之道……这些伦理纲常，都是针对那个时代人的心性而定的。通过这些规矩规则的确定，让信徒们真心奉行，这样就能有效的减少内心的矛盾，达到一种内在的统一。例如，当在效忠君主和亲人之间面临抉择的时候，根据儒家天地君亲师，学儒的人可以毫无矛盾地选择效忠君主。跳出来看，难道这个抉择就是对的吗？如果探讨下去，就没完没了了……关键不在于对错，而在于，你遵循这种教诲去行为，你的心灵能够得到安宁，止息矛盾，获得统一。
很多学佛道儒的人，用“古代人的心理特征、社会特征”而制定下的规矩来要求自己，能行吗？时代变迁那么大，这些人遵循这些规矩，怎么能跟这个社会融合？怎么能让大多数人们接受？于是，学这些的人，就慢慢变得脱离时代，脱离世俗，因为这些规矩，让他变得另类。在古代，您也许是个大丈夫，大儒，但在现代，在别人眼里，您或许只是个大木头，大呆而已。
时代变了，教诲就跟着变。我们学佛修道，究的就是事物的本质和根源。掌握了根本的东西，就可适应一切时代的变化，而又不离大觉大悟者的根本教诲。
2004/06/19
